اشرح ، وسرّح ناظرا فلقد ترى * عمّا قليل في العدى متفرّجا وترى ، وليّك ضاحكا مستبشرا * قد نال من تدميرهم ما يرتجى وكتب الشيخ علم الدين - المذكور - بخطه كتاب الحاوي الكبير للماوردي « 1 » مرتين ، وكان يؤم بمسجد الدرفيل . قال شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي - رحمه اللّه - : سمعت عمي - يعني أبا البقاء يحيى بن علي « 2 » - يقول : كنا حاضرين في الدرس عند قاضي القضاة صدر الدين ابن بنت الأعز ، وهو يلقي في حديث « أن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر « 3 » » ، فحضر الشيخ علم الدين العراقي ، فما استقر جالسا حتى قال على وجه السؤال : لا يخلو إما أن تحصل الحياة بتلك الأرواح أم لا ، والأول عين ما تقوله التناسخية « 4 » ، والثاني مجرد حبس للأرواح ، وسجن . انتهى . قلت : لا نسلم أنها إذا كانت كذلك تكون في سجن وحبس ؛ لأنه أقل أقسامها أن تكون في حواصل الطير ، كما كانت في أجسادها في هذه الدار ، وما قال أحد إن هذا عذاب لها ولا سجن ، ولا يورد أن الدنيا سجن المؤمن ؛ لأن هذا أمر نسبي ، وقد يجعل اللّه لها في الحواصل من السرور والابتهاج ، ما يحصل لبعض النفوس في هذه الدار من السرور الزائد والبهجة التامة . 1040 - عبد الكريم بن أبي الفرج « 5 » ابن الحكم الشيخ الزاهد القدوة الصدر شرف الدين ابن الشيخ السيد القدوة الزاهد

--> ( 1 ) الماوردي هو : علي بن محمد بن حبيب أبو الحسن الماوردي أقضى قضاة عصره من العلماء الباحثين أصحاب التصانيف الكثيرة النافعة ولد بالصرة سنة 364 ه ، وانتقل إلى بغداد وولي القضاء في أيام القائم بأمر اللّه العباس وكان يميل إلى مذهب الاعتزال وله المكانة الرفيعة عند الخلفاء وتوفي في بغداد سنة 450 ه ، وله مصنفات كثيرة من أهمها « أدب الدنيا والدين » و « الأحكام السلطانية » ونصيحة الملوك . ( انظر : السبكي 3 / 303 والوفيات 1 / 326 والشذرات 3 / 285 وآداب اللغة 2 / 333 ) . ( 2 ) أورد له المصنف ترجمة . ( 3 ) أخرجه الإمام مسلم : في الإمارة 121 ، وأبو داود : في الجهاد 25 ، والترمذي : في التفسير سورة 3 - 19 ، وابن ماجة : في الجنائز 4 والجهاد 16 ، والدارمي : في الجهاد 18 ، وأحمد بن حنبل : في المسند 6 / 386 ( جلي ) . ( 4 ) التناسخية : مذهب قوم من الفرس والهند يقولون بأن الأرواح تتناسخ أي إذا مات الإنسان انتقلت روحه إلى مولود جديد وهكذا إلى ما لا نهاية . ( 5 ) انظر : الدرر الكامنة : 3 / 2489 .